#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. 1 עד אחד המחיבו שבועה האם גם אמרינן הטענה שתי כסף ומנין?	ודאי שלא, ומשביעו על שווה פרוטה דכתיב &quot;לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת&quot; לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה, ותניא כל מקום ששנים מחייבין אותו ממון עד אחד מחייבו שבועה.	שבועות מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. 2 טענו חיטים ושעורים והודה באחד מהם האם חייב (לחכמים הסוברים שצריך שתהיה ההודאה ממין הטענה)?	"רב נחמן אמר שמואל ור' יצחק בשם ר' יוחנן [ור&quot;ל שהה או שתה אז ולא ידע ר' יצחק מה סבר] וכן נקט רב פפא - חייב.<p dir=""rtl"">ר' חיא בר אבא בשם ר' יוחנן - לאדמון (בכתובות) ה&quot;נ חייב, אבל לחכמים פטור (ע&quot;ש בסוגיא ובתסו' כאן ושם).</p>"	שבועות מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 1 טענו חיטים וקדם והודה לו בשעורים האם חייב שבועה (אליבא דשמואל)?	אמר רב ענן אמר שמואל טענו חטין וקדם והודה לו בשעורין - אם כמערים חייב, אם במתכוין פטור.	שבועות מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 2 טענו שתי מחטין והודה לו באחת מהן (פחות משווה פרוטה) האם חייב ומדוע?	רב ענן בשם שמואל אמר שחייב, לפיכך יצאו כלים לחייב עליהם במה שהם.	שבועות מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 3 טענו כלים ופרוטה מה אמר רב פפא שהדין בהם, אם הודה על הכלים וכפר בפרוטה או שהודה על הפרוטה וכפר בכלים ומדוע?	"הודה בכלים וכפר בפרוטה פטור, כרב שסבר כפירת טענה שתי כסף.<p dir=""rtl"">הודה בפרוטה וכפר בכלים חייב, כשמואל שאמר טענו חטין ושעורין והודה לו באחת מהן חייב.</p>"	שבועות מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 4 מאי שבועת היסת ועל מה נתקנה?	"כופר הכל מדאוריתא אינו חייב שבועה, אמר רב נחמן משביעין אותו שבועת היסת דחזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו ואף שחזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו אשתמוטי הוא דקא משתמיט.<p dir=""rtl"">איכא דאמרי שכל כופר הכל נשבע וא&quot;ד דוקא היכי שהודה וחזר ואמר ששילם דאיכא דררא דממנוא אבל אם אין דררא דממונא אין משביעים (ע' תוס' כיצד הלכתא).</p>"	שבועות מ:		
